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2018-12-07 16:48 作者:向宁  | 4条评论 相关文章 | 我要投稿
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易堂九子雕像

那一片夕秀飘着长衫,定格在历史的花田,向后人流着击筑之歌。他们的歌管栽在花篮,抑或花溪一侧,开出更艳的花信。于是大地之肺开始吐纳,属于金仁的秫米,属于花的荣光。撒向每条花径的硕儒啊!演绎天下大众的花像。有月牙从口中升起,有花砖领着休息,还有素心的花文带着你去远航。我是花蕊,是生之火苗,必将烧出全新的花果。在花庐之上,有人谈论将莅的诗行,诗行带在谁的头上,注定让他成为花树的一员,成为缤纷的花瓣之

宁都二题

一、江背村慈恩阁

收敛满田不变的风雨,回笼整树千年的风雪。把满山的狂野放逐,把一溪的浪漫剪除。纵是草格也要唱出仙音,纵是荆蛮也要喊出诗赋。因为只要紫庭犹在,朱文的光辉就会流进干涸的禾床,就会流进村民的心。正如云在远山漂浮,龙雀的歌在泥土生长。

二、翠微峰( 申博138游戏登入申博138游戏登入网:申博138游戏登入 www.1140066.com )

在山谷任意捡一枚鹅卵石或旧陶片,也许你就捡到了隐士的罗曼史和一场夺席谈经的脸红。在山腰任意采一束白杜鹃或紫丁香,也许你就采到了古申博138游戏登入的白眼和朱心。在山顶任意听一段松涛或雨声,也许你就听到了这山的眼泪和天空的呼唤。

宁都

人物

宁都的人物多如牛毛,大人物如松乔,小人物如稻禾,他们从山乡市井拥挤而出。大人物因为大无人望其项背,小人物因为小视而不见。

大人物多住在县志里,尽管他们想出来透透新鲜空气,尽管他们叫苦不迭,但除了几个老学究瞟他们几眼,几乎没人理会他们的感受。

宁都山清水秀,土肥桑绿,所以宁都是出名宦和才子的地方,出诗人也出文家。但随着文人增多,他们的重量越来越轻,甚至薄如蝉翼。

先看汉代才女张丽英,她出道完全是为了做诗,做诗的目的是成仙。再看南宋诗人曾原一,他的诗重如泰山,能压死九千头牛,但他的誉名如风吹草动,无人提起。最后看易堂九子,他们都是反清复明的战士,就像稗莠生在清朝的田地,或像无心插下的柳枝,他们都长成了文胆,长成了人人都可在他们的名字下乘凉的劲木。

打开历朝名宦的官册,有曾司马,董尚书、郑集贤和崔宰执等。过去的贤能是墙头的风花,现在连最后一点孤光也已脱落。高大的翰林牌坊高不过儿的清唱,并替换了农人的肩膀,一边挑着星月,另边盛着农忙。可是,贤能在过去名满华表,但如今却滴水淋淋,找不到一点原汁原味。然而,当世道陷入浊黄之水,能拯救社会的唯有古圣先贤的后裔。

现在也出墨客和华胥,但现在的人物头上大都生有角刺。小到连烘也会发光,连店家的梦露不比他们香气。先闻诗人陈,他一放屁,凡骚人都要抽搐。再闻申博138游戏登入家罗,她一愁眉,凡笔刀要上床休克。后闻小说家李,他一奸笑,凡文星无不撒手人寰。

因为毕竟时代不同了,无论大人物还是小人物,都到了泆泆升温的时候(1)。既由当今做胥吏,干禄无计者多,平步青云者毒,他们如同死者者众,故名字早埋在地下。

自然

在宁都的百万大山中,如果那片山林没有映山红的红,如果没有越堆越高的险峻,就称不上宁都的山。从肖田的赣江源到于都河的百二江湾,如果没有沙海阑干,如果没有越走越风光的河流,就称不上宁都的水。

当月落虞渊,就像孔子绝笔于获麟(2),人的双眼也黑落冥空,他们的心涨满了迷芒之水。因为在高楼的云窗,只住着叹息和忧伤,仿佛山垭的病梅,只见烟篆的轮子在地上飞转。而在政府的华屋,走着眼泪和痛苦,屈辱和欺诈,仿佛九皋的幽窆,只在水镜中躺着亡灵。

但当日升甘山(3),有多少谷语如风吹起,又有多少螽斯的清吟就要出发。在宁都的每个峰壑,都长着红色故事,它们如林木节节生长,如花草枯了又发。

当你置身凌云山巅,就会看到千军如卷席的气魄。那纷纷扬扬的叶柯,就是从身边走过的当年红军。他们要继续前行,去完成未竟事业。他们不信他们的魂不会继续战斗。在草山溪畔,也许还有村姑送郎参军时留下的月柿。在椒山东坡,也许还能碰到用杨枝洁齿的小红妹。

现在且看宁都的申博138游戏登入山,在翠微峰的斜径上,自古隐藏无数寥天的秘笈。当青霄的阊门中开,大批的天仙来此写诗作画,当你一不小心,也许就成了这山的诗匠,让你千年醉不想归。当你再不留神,也许你的名字就成了这山的一棵孓遗植物,或者化着流水汇进了千里清江。

当蟾魄光临梅江,仿佛就有文星降落西陆,高颂这心灵的最好站台。从渔火的浅唱里,你可酌饮到古县的千年底蕴。这时,你就是宝塔用炭笔抒写在大地上的诗句,抑或是它种在地里的一株青禾。这时,你就是永宁寺用石刀镌刻在天空的星文,抑或是它所唱的一首恋歌。并且,最后一定有一篇童话为你做最后的注脚。

历史

宁都的历史是一只书囊,一个朝代就是一部古书。你读这些书长大,它使你的头脑长出灵根,因为你就是它种在地里的藤萝。

第一本书是文化遗址。遗址上的石矛、石锛、青瓷、陶器和青铜器,再一次把秋和商周等远古时代搬下历史,再一次制造银晃晃的铁锤,它用这把铁锤锻造我们的勇气,并把文化自信植进我们的心田,让我们走得平稳,活得光彩。她还要把我们种进它的花田,让我们成为世人的最抢手货。

第二本书是古墓和石刻。在宁都的古墓中,住着唐代的东平侯孙俐,明代的访朝使节董越和清初的申博138游戏登入家魏禧等名臣硕儒。他们就像玉虹矗立在宁都的历史上,但他们的最终目的是使我们变成云叶,或者我们就是他们亲手酿制的花酒。

古圣先贤把文化刻在石壁上,于是,这些山石也成了正始之音,成了世人永远的击筑之歌。而我们自愿翻晒这些古文化的相思,并自愿背负它们的理想继续前行。

第三本书是乱世出英雄。这些绣在宁都历史上的花砖,是唐末和元代的农民起义领袖卢光稠、谭全播和蔡五九等。这些名字如灯月把宁都历史照得彤红,他们也把人民的心灯点亮,让人民如云鼓把每日的生活敲得山响,使人民的歌声甜润。于是,人民在俎豆的碗中自愿放上自己的血,并点燃自身的蜡来祭奠英雄。

宁都的历史不是逝骓,它是上天熬制的仙药。它使宁都女人成为水月,使宁都男人成为星江。于是,宁都历史是真正的云帚(4),它要为宁都人民清扫出一条康庄大道。站在历史的风浪上,每个宁都人都会用仰止之心,去感恩历史,并且在历史的巴掌中,他们要重写历史。

所以说,历史和宁都是父子关系,在时间的链条上,他们彼此寄托着各自的情书。

2018.11.30

(1)泆泆:放纵;同“溢”。

(2)相传鲁哀公十四年猎获麒麟,孔子作《春秋》因痛至此辍笔。

(3))据《山海经-大荒经》载:“有甘山者,甘水出焉,生甘渊。”

(4)云帚:神仙手中用来扫除云雾开路的笏扫子。

故乡

它是天上的一首雅诗,掉落到这片土地,它的容貌才如此诗雅。它使我听到了稻香的情话,也闻到了花酒的蜜意。它的情高出人间的情,它的意就是你我的仙境。

它或是远方漂来的蜃景,放下烟山一叠,又种下慈阁一桩。它使我们的理想如雀稗疯长,又使我们的皓魄走成画梁。即使我们身在远方,手中也握着故乡的清梦,握着它的傲气和柔肠。而且每个人都能活出花样,都能感受到上帝的钟声在召唤。

我目睹故乡如鹃鸟,在风笄上舞蹈。它的舞蹈比我们的美妙十倍,能深入骨髓,能使游子的相思长出翅膀,能使孱弱者释放强壮,使眼中的沙子变成明朗,使身上的渺小生出高尚。也能使傲慢者放虚心怀,使隐遁者关心社会的癃疴。

在荼蘼的细叶上,我又瞧见它最优秀的子民,和着天韵在歌唱。那歌声仿若河流,流着先人的智慧和勇气。又仿若劈天之斧,劈出的是文化之水,这文化就是巴别塔(1),它让人民告别苦难走向天堂

故乡是一座雅庄,似乎正散发着芳雅。但也有人认为它住在信田之侧,它的人民如同信禾生长。

2018.11.21

(1)巴别塔:见《旧约-创世纪-第11章》:大洪水过后,诺亚的子孙要造一座城和一座通天塔,这塔就是“巴别塔”。

看了3、4天北大教授诗评家李黎的书《诗与美》(浙江文艺出版社),他对舒婷的诗歌评论,使我对意象理论又有了更深的认识。近两年我创作了几首诗,如《野果之歌》和《四季之歌》等,所用到的“意象流动与转换”理论与舒婷的诗歌理论不谋而合,原来这种“意象流动与转换”理论本是舒婷的创造。在我创作这些诗歌之前,我并没有阅读她的理论。这种理论应当是自朦胧诗至第三代诗歌以来最重要的诗歌理论,但这种理论可能需要在理论上进一步完善,我决定运用这种理论再写几首诗歌。

蝶变

你的愁在故乡之田长成了稗草,稗草上结出的全是乡心,乡心里横着你的痛苦。你的穷在世人之家生出了楮墨,楮墨内浸泡的都为乡泪。乡泪上闪现出别人的忧伤。

当美善的金箭慢慢放出(1),它把你的稗史烧毁,让你的人格站成花诗,花诗上坐着日月之眼,天眼使你拥有圣贤的诗心(2)。

于是,你的修名化着天狼,架着云车去做花童,在花童的云梦中抒写幸福。你的美姿流成芰荷,踩着渔笛来变贞士,于贞士的荣光里留下回忆

2018.12.15

(1)见意大利-但丁《神曲-炼狱篇-第六歌》:“许多人把正义藏在他们心中,经过考虑才放上弓弦慢慢放出。”

(2)见宋-朱熹《为白鹿洞题联》:“日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心。”

种莲

在三月华春,在花香四溢的季节,农人打开田镜,打开他们的风怀,打开属于他们的圣咏。

农人种下莲藕,种下将获的希望,种下属于他们幸福的根种。

在某个时辰,荷气吹着戌角,吹着清涟的志向。它注定要把风移来,把绿移来,把鸟声移来,把蜂蝶的梦移来,把申博138游戏登入过往者的眼光移来。

在十个朝日,荷盖启动一片清润的天,也启动游人的脚步,启动清客袖中的风笛,启动风笛中藏着的艳骨。它注定要把诗交给你,要把美交给你。要为你把理想点燃,要为你把健康加冕。

日的水乡,菱歌掀起的馨香,生出美丽的烟月,也生出清钟一样的金花,也生出耳朵一样的帝灵。

当花骢逝去,当清节降临,当藕子吹起楼头八尺,当最后的清润滴落香丘,于是土地的心墙关闭,玉井的眼睛也要关闭,那在佛经中的清觞也要关闭。当冬雷落地,当冬雪落地,当残荷的鹄心也要落地,人们就能听到龙泉的吼叫,和权门造福的笑语。

2019.2.3

栽水杉(1)

河岸菜园角,年年蔬菜作。百姓饭碗香,全靠土神帮。

今岁莅毒官,征地做景观。市民眼一黑,心幕降地坼。

十里梅江阔,一挖机凿。半月翻红雨,各处设通衢。

星桥依水建,井栏布河沿。黔黎眼不合,菜土变钓阁。

鱼丁得便起,夜乘竹舆喜。觞客借游兴,早晚饮清芬。

头上角不尖,哪能过高山?事成记大功,力鼎大唐风。

于是植木山,低洼栽水杉。水杉高十丈,可惜在水央。

根浸半月死,樗材委地皮。烧钱千百亿,百姓鱼尾赤(2)。

贫羸不得饱,吃公打水镖(3)。风景从此趴,人怨断肠花。

民心违若傻,做事唱哼哈。村翁问海月,人穷何以别?

富贵离尔去,若雨怕抽税(4)。芳兰无处藏,世风屠善良。

草民如刍狗,虹霓不敢讴。红都多风露,诗愁无处诉。

有待射雕手,政清驱民忧。那时天地一,淡然四海定。

2019.2.13

(1)多年来,由于政风腐败,宁都梅江多有浪费建设,乱丢百姓血汗钱,如把树栽死了。(2)鱼尾赤:见《诗经-周南-汝坟》:“鲂鱼祯尾”,即“劳鱼则赤尾”,比喻人民劳苦。(3)水镖;用力抛出瓦片使其在水上行走,这里比喻大手花钱。(4)南唐时皇帝李升横征暴敛,旱灾连年。有一次在郊区打猎遇雨,李升问为何城里不下雨。教坊长申渐高回答说:因为雨怕征税。

讨钱歌(1)

世道越风流,贫民生更惨。如见花诗发,却睹鬼月蓝。

寒门落风霜,高堂病入肓。或欠生活费,高考迫眼前。

求借无亲戚,或为同病怜。女若何仙姑,男为吕洞宾。

文殊摔颜值,儒童忘辛酸。讨钱求过客,如同就荒宴。

东市坐须眉,西市跪女班。虽有清德在,冒死入敌监。

陌路惜花童,扔币语哽咽。人心多不古,衣冠何蒙惨?

自此鱼笛灭,更无樵歌唱。终日击雪石,整岁吹风针。

对对虎驴倒,泰山岂不亡?乡泪滴眼枯,乡心早辞根。

四海皆肃杀,一室更无春。不入阳侯波(2),请驭穆王骏(3)。

苜蓿有生理,木肠无牵连。记得望星空,追忆似水年。

平头生敬畏(4),坏事埋心间。一言丧邦者,听之多汗颜。

2019.10.5

(1)多年来,街上讨钱要饭的申博138游戏登入年轻人越来越多,这是百姓贫穷难涯的见证。

(2)阳侯:民间指波神。(3)穆王骏:指周穆王八骏,如骐骥和騄駬等。(4)

平头:指百姓。

纪念歌手

在退休的人群中,一个歌手死了,他的歌管却留了下来,或者说在歌管里,他吹奏了自己一生的历史。

那么,在以后的岁月,谁继续吹奏往事、留恋,吹奏相册、婚纱?

谁继续吹奏奔走的青春和火热的黄昏,吹奏属于他们的朝阳和暮景?

假如可能,一定要吹奏春华秋实,吹奏耕耘和播种,吹奏稻麦开花和薯芋灌浆的声音。一定要吹奏晚归的牛羊和早起鸡鹅的欢叫。吹奏收获硕果,辣茄登场和瓜果飘香。

假如可能,还要吹奏疾病和癌症,吹奏那一张张因痛苦而扭曲的脸。更要吹奏吃药和抗癌的决心。

当春晖洒满公园,笛孔里吹奏的都是美。一如江山更爱美人,或如小桥流水与人迹板桥霜。吹奏香樟与梧桐抱友乌鸦八哥,吹奏枫眼嫁柳眉的故事。

当火雨降临,一定要吹奏星空和煽情的夏季。吹奏日月升沉和鹊桥相会,吹奏雹雨裹挟梅江和雾岚握牵寺塔。一定要吹奏稻菽千重浪和英雄下夕烟的美景。

在秋冬,一定要吹奏飞鸟和落叶,吹奏巴山夜雨和满地黄花堆积。更要吹奏别人的凄冷和寂寞

当素雪遍撒,不仅覆盖罪恶,也包藏善意。他不仅要吹奏绝望和无助,更要要吹奏冰心和有朋,吹奏生命的绿色和希望。

2019.4.28

我们的希望

为什么我能经受苦难?

饥饿时我吃下臭肉菜壳,

风霜时我穿草衣茅鞋,

因为我握着人类的希望!

为什么我会癫狂忧伤?

因为我任重道远,

要改写地球的历史!

亲爱的同胞们吔,

快起来消灭剥削这头恶狼,

赶走危害我们千百年的这场洪水,

快起来用科学消灭它。

这是我们用血火铸造的古老理想!

在科学的巉径上,

走着我疲羸的身影,

我虽然如小溪就要流干,

但信念会喂足我走到山顶。

爱好进步的人们吔,

腐败的刀子已经生锈,

坏人的老巢也燃起大火,

科学的敌人也在溃逃,

光明就住在山那边。

不多也不少,就此最后一击,

成功也只需最后一篑,

胜利的种子就会露芽!

一一2019,7,20

首发散文网:/www_sanwen_net/rizhi/vjdxskqf.html

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